Описание
Обсуждения и информация о вышивальном конструкторе «День шестой | Сотворение мира»
Все элементы серии можно выбрать и купить здесь
Описание сюжета «День шестой | Сотворение наземных животных»
«И сказал Бог: да произведет земля душу живую по роду ее, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их. И стало так… И увидел Бог, что это хорошо». (Бытие 1:24–25)
Так, в День шестой, до сотворения человека, были созданы наземные животные, где каждый вид имеет свою уникальную роль в оркестре живого мира, и всякая тварь является частью Божественного плана, отражающего Его доброту и мудрость.
Почему библейские сюжеты не содержат изображений динозавров?
Традиционное христианское искусство никогда бы не включило динозавров в сцену сотворения по трём основным причинам:
- Цель иконы — не научная точность, а передача духовной истины. Иконопись оперирует символами и архетипами, понятными верующим. В эпоху написания Библии и создания икон динозавры были абсолютно неизвестны. Их останки не были идентифицированы, поэтому они не могли быть частью религиозной культуры.
- Традиционное богословие рассматривает творение как завершённый акт. Идея эволюции, где одни виды переходят в другие, отсутствовала в нём. Поэтому не было и необходимости изображать «переходные формы».
- Консерватизм. Христианское искусство, особенно иконописное, строго канонизировано. Даже после того, как мир узнал о динозаврах, богословская художественная традиция осталась неизменной — это объясняется стремлением сохранить традиционный символический язык, который не предусматривает изменений в понимании акта творения.
Почему я включила в композицию динозавров
Космограмма «Сотворение мира» — это не икона, а художественное размышление. Включяя динозавров в библейский сюжет, я говорю: мир сложнее и многограннее любой одной доктрины. Динозавры здесь — это сакральная тайна, которую открыла нам наука.
Я не пытаюсь исправить или осовременить Священное Писание. Я вступаю с ним в диалог, используя язык современного искусства, чтобы задать вопрос: как древний миф о творении звучит сегодня, в эпоху научных открытий?
Заметим, что фраза «зверь земной» (и «всякий гад, ползающий по земле») относится и к динозаврам — наземным рептилиям. И это никак не противоречит тексту Бытия — в моей работе они изображены как полноправные участники грандиозного замысла.
Это показывает, что текст Бытия шире и мудрее того понимания, которое наложила на него последующая богословская традиция. Библейский рассказ не перечисляет виды. Он говорит о жизни как о единой системе, о порядке, о плодородии земли, о разнообразии форм, созданных «по роду их». Это — язык, открытый будущему. Он не закрыт в рамках античной зоологии. Он вмещает всё, что земля когда-либо произвела — даже то, о чём люди узнали спустя тысячелетия.
В этом — его мудрость и ключ к пониманию того, как вера и наука могут не противостоять, а обогащать друг друга.